— Пожурю! Лаской! — с насмешкой передразнила ее Анисья Терентьевна. — Не так, сударыня моя, не так… Что про это писано?.. А?.. Не знаешь? Слушай-ка, что: «Не ослабляй, бия младенца, аще бо лозою биеши его — не умрет, но здравее будет, ты бо, бия его по телу, душу его
избавляешь от смерти; дщерь ли имаши — положи на ню грозу свою и соблюдеши ю от телесных, да не свою волю приемши, в неразумии проку́дит девство свое». Так-то, сударыня моя, так-то, Дарья Сергевна.
Неточные совпадения
Мздоимство мое основали они на том, что асессорша за мужнину
смерть мстить не желала, а, сопровождаемая своею корыстию и следуя правилам своего мужа, желала крестьян
избавить от наказания, дабы не лишиться своего имения, как то она говорила.
К этому телу плоти, в сущности, относятся и воздыхания Платона, и вопль великого апостола: «бедный я человек, кто
избавит меня
от этого тела
смерти» [Слова ап. Павла — Рим.
Бедный я человек! кто
избавит меня
от сего тела
смерти!» (Рим. 7:23–24).
Заутра позвал к себе купец старшую дочь, рассказал ей все, что с ним приключилося, все
от слова до слова, и спросил: хочет ли она
избавить его
от смерти лютыя и поехать жить к зверю лесному, к чуду морскому?
Думал, думал купец думу крепкую и придумал так: «Лучше мне с дочерьми повидаться, дать им свое родительское благословение, и коли они
избавить меня
от смерти не похочут, то приготовиться к
смерти по долгу христианскому и воротиться к лесному зверю, чуду морскому».
Позвал честной купец к себе другую дочь, середнюю, рассказал ей все, что с ним приключилося, все
от слова до слова, и спросил: хочет ли она
избавить его
от смерти лютыя и поехать жить к зверю лесному, чуду морскому?
— Пощадить, отчего не пощадить, самому мне жаль вас, красавица… Пленила меня красота ваша даже до одури… как взглянули вы на меня еще давеча… Приму на себя ответ и
избавлю вас
от смерти лютой, только…
Ей предстояло коротать жизнь в деревне, около него, и только
смерть его могла
избавить ее
от этого серого, безнадежного будущего.
С тех пор, как люди стали думать, они признали, что ничто так не содействует нравственной жизни людей, как памятование о телесной
смерти. Ложно же направленное врачебное искусство ставит себе целью
избавлять людей
от смерти и научает их надеяться на избавление
от телесной
смерти, на удаление
от себя мысли о телесной
смерти и тем лишает людей главного побуждения к нравственной жизни.
И святой сказал: «Ничего из этого не желаю, потому что господу богу подобает
избавлять людей
от того, что он посылает им:
от нужды и страданий,
от болезней и
от преждевременной
смерти. Любви же
от людей я боюсь. Боюсь, как бы любовь людская не соблазнила меня, не помешала мне в одном главном моем деле, в том, чтобы увеличить в себе любовь к богу и к людям».
Смерть так легко
избавляет от всех затруднений и бедствий, что неверующие в бессмертие люди должны бы желать ее. Люди же, верующие в бессмертие, ожидающие новой жизни, еще больше должны бы были желать ее. Отчего же большинство людей не желает ее? А оттого, что большинство людей живет телесной, а не духовной жизнью.
— Извольте, скрывать не нахожу нужным: вчера я был так убит и придавлен своим горем, что думал наложить на себя руки или… сойти с ума… но сегодня ночью я раздумался… мне пришла мысль, что
смерть избавила Олю
от развратной жизни, вырвала ее из грязных рук того шелопая, моего губителя; к
смерти я не ревную: пусть Ольга лучше ей достается, чем графу; эта мысль повеселила меня и подкрепила; теперь уже в моей душе нет такой тяжести.
Что его заставило пойти против брата? Отвращение ли к крови или юношеская доброта, — но он
избавил меня
от смерти,
от гибели…
Безумная радость охватила меня… Я не умру под ударом Абрековой шашки! Магома
избавил меня
от смерти! Магома спас меня!
— А все же, — говорю, — этот случай нимало не приводит нас ни к какому заключению о том, как
избавить народ
от его болезней и безвременной
смерти.
— О! кабы так, не помешкав приступил бы я к тебе с просьбою помочь моему детищу, которое, после
смерти матери своей и в разлуке с родиной, заменяло мне их. Я знаю, как ты доточен на эти дела. Давно ли ты
избавил меня
от смерти? Порезав себе косою ногу, я обливался кровью; сам господин Блументрост не мог остановить ее: тебя подвели ко мне; ты обмакнул безымянный палец правой руки в кровь мою, текущую ручьем, написал ею на лбу моем какие-то слова…
Гримм попробовал было вступиться за него, помня его услугу перед рыцарем, но рейтары не соглашались оставить в живых пленника, и только случай неожиданно
избавил его
от смерти.
Это было отчаянное, но единственное средство спасения, которое уже не раз
избавляло Кожиёна
от смерти на рогах чудовища. Как он, бывало, заляжет у быка между рог, так тот его носит на голове, пока измается, и тогда сбросит его на землю, а сам убежит, а Кожиён после выспится, чувствует себя как после качки на море и «кунежнтся» — ищет, чтобы его пожалели: «Преставьте, — просит, — меня либо к матери божией — она мне заступница, либо пойдемте в кабак — мне целовальник в долг даст».
Гримм попробовал было вступиться за него, помня его услугу перед рыцарем, но рейтары не соглашались оставить в живых пленника; только случай неожиданно
избавил его
от смерти.
Перед
смертью он просил прощенья у своей старухи и простил ее за бондаря; простился и с малым и с внучатами и умер, истинно радуясь тому, что
избавляет своей
смертью сына и сноху
от обузы лишнего хлеба и сам уже по-настоящему переходит из этой наскучившей ему жизни в ту иную жизнь, которая с каждым годом и часом становилась ему всё понятнее и заманчивее.
Я должен жить. И жаль, что слишком скоро
Меня
избавит смерть от этой муки.
О, если б мог я вечно, вечно жить!
Они прибыли в Плодомасово с твердым намерением проникнуть к пленнице в окна или в двери и
избавить ее
смертью от срама.
Но ничто не помогало, и
смерть избавила его
от печальной необходимости видеть себя живым мертвецом посреди того общества, которое прежде рукоплескало каждому его слову» (стр. 177).
Медведь, который нарушал спокойствие жителей, немедленно же был осуждаем на
смерть, и
от этого приговора его ничто не могло
избавить.